ويعقل الضامن لا المضمون . وتقدّم العصبة ثمَّ المعتق ثمَّ ضامن الجريرة ثمَّ الإمام .

--> ( 1 ) « الكافي في الفقه » ص 392 . ( 2 ) « السرائر » ج 3 ، ص 331 - 332 . ( 3 ) احتجّ له العلَّامة في « مختلف الشيعة » ، ج 9 ، ص 301 ، المسألة 12 . ( 4 ) « الكافي » ج 7 ، ص 364 - 365 ، باب العاقلة ، ح 2 ، وفي « الفقيه » ج 4 ، ص 105 - 106 ، ح 356 ، باب العاقلة ، ح 1 ، و « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 171 ، ح 675 ، باب البيّنات على القتل ، ح 15 ، وفي الأخيرين : « لا يبطل » بدل « لا أبطل » .